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% Por alguna razón pandoc lo pone en 0
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% No mostrar los copetes en las imágenes
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%
% Para esto el título del capítulo tiene que tener el formato "Título.
% Autora"
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% https://tex.stackexchange.com/a/233271
% resuelve https://github.com/jgm/pandoc/issues/1632 y además no muestra
% guiones vacíos como con el substring anterior
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\title{Error 404: democracia en los partidos digitales no encontrada}
\author{Julia Rone}
\date{}

\begin{document}
\frontmatter
\maketitle

\newpage
\thispagestyle{empty}

\begin{flushleft}\hbox{\Large{Utopía Pirata}}
\copyleft \, \the\year\space -- Partido Interdimensional Pirata
\url{https://utopia.partidopirata.com.ar}

\vfill

\centering
\latexincludegraphics[width=3cm]{assets/images/la_copia_comparte_cultura.png}

Esta edición se libera bajo la Licencia de Producción de Pares.

\footnotesize{\url{https://endefensadelsl.org/ppl_deed_es.html}}

\end{flushleft}
\newpage

\mainmatter
\hypertarget{error-404}{%
\chapter{Error 404:}\label{error-404}}

\hypertarget{democracia-en-los-partidos-digitales-no-encontrada}{%
\section{Democracia en los partidos digitales no
encontrada}\label{democracia-en-los-partidos-digitales-no-encontrada}}

\begin{quote}
Esta es una traducción pirata del artículo
``\href{https://roarmag.org/essays/error-404-digital-party-democracy-not-found/}{Error
404: digital party democracy not found}'' publicado el 18 de febrero de
2019 en \href{https://roarmag.org/}{ROAR}.
\end{quote}

Esto es una reseña del libro de Paolo Gerbaudo, ``El partido digital: La
organización política y la democracia online'' (\emph{Pluto Press},
2018).

En la década de 1960 el activista estudiantil alemán Rudi Dutschke
propuso el concepto de ``la larga marcha a través de las
instituciones'', descrito por Herbert Marcuse como una estrategia para
trabajar ``en contra de las instituciones hegemónicas, pero desde su
interior''. No sólo se refería a subvertir el orden existente, sino a
algo mucho más elegante: cumplir debidamente con el trabajo propio e ir
aprendiendo cómo funcionan las instituciones mientras se mantiene una
posición crítica. Para poder cambiar las reglas del juego, primero
tendríamos que dominarlas.

Pero como señaló el académico en movimientos sociales David Mayer, el
problema es que transitar las instituciones usualmente transforma más a
quienes las transitan que a las instituciones mismas.

Cincuenta años después, transformar la indignación radical en cambios
positivos no es menos desafiante. Como consecuencia de la Gran Recesión
del 2008, les activistas tuvieron una visión tecno-utópica, una novedosa
y valiente idea sobre cómo institucionalizarse preservando al mismo
tiempo el impulso crítico y la inclusividad democrática.

La solución fue ``actualizar'' y democratizar radicalmente el propio
concepto de partido a través del uso de medios digitales y plataformas
para toma de decisiones en línea. Siguiendo el ejemplo del software
\emph{Liquid Feedback} de algunos \emph{Partidos Piratas}, el movimiento
\emph{Cinco Estrellas} de Italia adoptó una plataforma propia llamada
\emph{Rousseau}, mientras que \emph{Podemos} creó \emph{Participa} en
España.

Pero estos ``partidos digitales'', ¿realmente se volvieron más
democráticos? ¿``Transitar las plataformas'' no ha creado su propia
distribución desigual de poder? El último libro de Paolo Gerbaudo
(profesor en el \emph{King's College} de Londres), \emph{The Digital
Party} {[}``El partido digital''{]}, plantea esta pregunta sobre la base
de 30 entrevistas a activistas, expertes y un análisis abarcativo de las
publicaciones de los partidos.

\emph{The Digital Party} actualiza el trabajo previo de Gerbaudo sobre
las relaciones de poder en el movimiento de las plazas del cual han
re-emergido algunos partidos políticos. Entrando en diálogo con el nuevo
libro de Della Porta y colaboradores, \emph{Movement parties against
austerity} {[}``Movimientos partidarios contra la austeridad''{]},
Gerbaudo analiza el surgimiento y estructura organizacional de los
partidos digitales populistas, incluyendo los partidos piratas de
Alemania y Suecia, el \emph{Movimiento Cinco Estrellas} italiano,
\emph{Podemos} de España, \emph{La France Insoumise} {[}La Francia
insumisa{]} y las campañas digitales del Partido Laborista inglés y de
Bernie Sanders en Estados Unidos.

En tiempos donde les politologues despotricaban sobre la apatía
política, el partido político tuvo un retorno inesperado mediante una
transformación radical. Como han demostrado Simon Tormey y Ramón
Feenstra y a pesar de una fuerte crítica a los partidos políticos que se
impuso en el discurso social, en España se registraron 295 partidos
políticos entre 2009 y 2010, número que casi se duplicó en el período de
protestas que ocurrieron en todo el país entre 2011 y 2012.

Aún así es válido afirmar que salvo les expertes en política española,
nadie se enteró de esos partidos. Diferente es el caso de los partidos
digitales que se las arreglaron para emerger y ganar cientos de miembres
en muy poco tiempo con su propuesta tecno-populista. ¿Cómo lo hicieron?

El surgimiento de los partidos digitales refleja un quiebre político en
respuesta a dos hechos diferentes pero entrelazados: la recesión de 2008
y la revolución digital. El quiebre es entre les \emph{insiders} de la
política/economía y les \emph{outsiders} conectades, personas con
estudios y acceso Internet por arriba del promedio que se ve en
dificultades económicas, condiciones precarias de trabajo, desempleo,
bajos salarios y generalmente con cierta sensación de alienación del
sistema político y sus formas de representación.

Esta gente jóven, educada y a menudo en bancarrota encontró en los
partidos digitales un canal para darle voz a sus reclamos sobre derechos
digitales (privacidad y transparencia ante todo), democracia real y
justicia económica; reclamos que los principales partidos políticos
fallaron en dar respuesta y que se han convertido en la base del éxito
electoral de los partidos digitales.

Desde una perspectiva histórica más amplia, Gerbaudo muestra cómo los
partidos digitales difieren de los partidos industriales masivos de la
era fordista y de los partidos neoliberales de finales de los '90. Hace
un paralelismo entre la forma principal de organización partidaria y la
forma de producción dominante, siendo los partidos digitales la
respuesta lógica al surgimiento del capitalismo de la plataforma
dominado por los gigantes monopólicos como \emph{Facebook},
\emph{Google} y \emph{Amazon} entre otros.

El partido digital arquetípico se parece bastante a las plataformas en
línea. En primer lugar, promueve un modelo de membresía similar al
proceso de registro que requieren \emph{Facebook} o cualquier otro
gigante de la web. Además, el partido digital reune información política
y descansa sobre la base del trabajo gratuito de sus miembres, de forma
similar a cómo las plataformas en línea dependen de nuestras
contribuciones y participación para funcionar. El partido digital parece
democrático y habla sobre la democracia, pero al final de cuentas es
\emph{Facebook} disfrazado.

El partido digital tiene dos aspectos al mismo tiempo, uno destructivo y
otro constructivo. En el capítulo \emph{Death of the Party Cadre}
{[}``La muerte de los cuadros partidarios''{]}, Gerbaudo analiza la
notable transformación que llevan a cabo los partidos digitales al
deshacerse de --o más bien, no molestarse en instituir-- atributos
clásicos del partido como tener sedes centrales altamente simbólicas,
células locales y espacios físicos para reunirse en persona.

En lugar de eso, les activistas trabajan a distancia, desde sus casas,
en bares, siempre en movimiento. Se trata de una dinámica similar a la
que se dio en \emph{Silicon Valley} y \emph{San Francisco}, donde el
trabajo se tercerizó a distintos espacios de trabajo: la burocracia del
partido es sustituída por una micro-burocracia distribuida --una
barcracia, podríamos decir-- que está en todos lados y en ningún lugar a
la vez.

La participación se glorifica, pero es una forma de participación
altamente individualista que se ajusta perfectamente a la desconfianza
neoliberal hacia las formas de organización ``no espontáneas''. El
partido se virtualiza y su antigua estructura organizacional se
transforma en un proceso.

La ``migración''\footnote{Se habla de migración en términos técnicos
  cuando se da un proceso de adopción de tecnologías que reemplazan a
  otras u otras prácticas, por ejemplo, se migra de Microsoft Windows a
  GNU/Linux (nota de la traducción).} a plataformas digitales en línea,
constituye lo que Gerbaudo llama la parte constructiva de los partidos
digitales. Sin embargo, esta promesa de que las plataformas garantizan
una participación más abierta e inclusivo se han quedado cortas.

Las plataformas no son intermediarias neutrales y objetivas. Las reglas
y las relaciones de poder están codificadas en el mismo software que
usamos.

Por ejemplo, a diferencia de Podemos la plataforma de participación del
\emph{Movimiento Cinco Estrellas}, \emph{Rousseau}, es una ramificación
de software propietario\footnote{Se dice software propietario al
  software que no es libre, que no se puede estudiar ni modificar
  libremente.} que es particularmente vulnerable. Gerbaudo narra un
incidente impactante que se dio en 2017 cuando une hacker ``de sombrero
negro''\footnote{La silicona hace referencia al material con el que
  están hechos los componentes informáticos (de ahí el mote
  \emph{Silicon Valley}) y la ``dictadura benevolente'' es un principio
  de gobierno de proyectos de software libre donde la persona
  (usualmente un varón cis) que inició el proyecto tiene poder de veto
  frente al desarrollo del proyecto, aunque acepte colaboraciones de
  muches participantes. Esto claramente da lugar a situaciones abusivas,
  por ejemplo, Linus Torvalds es el ``dictador benevolente'' de Linux y
  tuvo el privilegio de abusar y menospreciar a miles de colaboradores
  durante años.} logró acceder y descargar información personal de les
miembres de \emph{Rousseau} y la puso en venta por 0,3 Bitcoin, que en
aquel momento equivalían a 1000 Euros.

Probablemente la mayor contradicción entre las ideologías de la web y la
praxis de los partidos digitales yace el predominio de un tipo de
democracia plebiscitaria en línea, a expensas de otros dos modelos de
democracia, el representativo y el deliberativo. El uso más prominente
de las plataformas partidarias en línea es el de votar por sí o por no
las propuestas que hace el liderazgo del partido.

Les líderes de los partidos digitales tienen poder sobre la elección del
momento para impulsar propuestas, su contenido y encuadre. Incluso
pueden ignorar los resultados de una votación pública cuando éstos no
les gustan. Pero esto último raramente es necesario dado que la mayoría
de las votaciones en las plataformas digitales resultan a favor de las
propuestas de los cuadros.

Así, el desmantelamiento de las viejas burocracias y formas de mediación
se encontraron mano a mano con una centralización inesperada de poder.
``Hiperlíderes'' con pinta de celebridades, figuras carismáticas como
Pablo Iglesias o Bernie Sanders, encontraron el reflejo de su imagen en
la ``super base'', un conjunto de seguidores fieles que son miembres del
partido, que reaccionan al mensaje del lider, votan, \emph{laikean} y
comparten en línea, en lo que podría pensarse como una forma de
democracia ``reactiva''.

Como Gerbaudo señala aforísticamente: ``Parece que dejamos la ley de
hierro de la oligarquía solamente para darnos de frente contra la `ley
de silicona' del `dictador benevolente'\,''.\footnote{La silicona hace
  referencia al material con el que están hechos los componentes
  informáticos (de ahí el mote \emph{Silicon Valley}) y la ``dictadura
  benevolente'' es un principio de gobierno de proyectos de software
  libre donde la persona (usualmente un varón cis) que inició el
  proyecto tiene poder de veto frente al desarrollo del proyecto, aunque
  acepte colaboraciones de muches participantes. Esto claramente da
  lugar a situaciones abusivas, por ejemplo, Linus Torvalds es el
  ``dictador benevolente'' de Linux y tuvo el privilegio de abusar y
  menospreciar a miles de colaboradores durante años.} El partido
digital actualizó la forma del partido tradicional, pero en el proceso
se perdieron un montón de cosas. Esto no significa sin embargo que
debamos volver a la vieja versión del partido. Gerbaudo hace una serie
de propuestas sobre cómo mejorar la herramienta partidaria digital. En
primer lugar, les miembres de base tienen que tener más iniciativa y
voz. Aun más, la administración de las plataformas en línea tienen que
ser separada de les referentes del partido para evitar su manipulación.
Los partidos digitales también tienen que encontrarse regularmente en
espacios físicos desconectados para promover distintas formas de
integración social.

Por último, los partidos digitales se han enfocado tanto en reformar su
composición orgánica que descuidaron el contenido de sus propuestas.
Estos partidos tienen que abandonar la ilusión de que pueden representar
a todes y enfocarse en desarrollar un programa político coherente, o
dicho de modo tradicional, una plataforma. Por suerte es una tarea
factible aunque difícil.

El trabajo de Gerbaudo abre nuevas interrogantes: ¿Cómo los partidos
digitales se adecúan a distintos sistemas partidarios nacionales y cómo
su éxito es influenciado por la fuerza relativa de apoyo de otros
partidos? ¿Por qué el Partido Pirata en Alemania fracasó tan
espectacularmente, mientras que el \emph{Movimiento Cinco Estrellas}
está ahora formando una colación de gobierno en Italia?

Otro problema a explorar son las interacciones entre los partidos y los
movimientos sociales, ¿cómo los partidos digitales respondieron a las
exigencias de los movimientos sociales?

En tercer lugar, ¿los partidos digitales tuvieron logros importantes en
Europa del Este debido al alto nivel de digitalidad de las problemáticas
allí? Si no, ¿por qué?

Aunque \emph{The Digital Party} se haya enfocado en los movimientos
progresistas europeos, resulta altamente importante examinar las
múltiples formas en que las que la ultra-derecha ha hecho uso de los
medios digitales y ha cooptado prácticas ``progresistas'' como las
firmas y el financiamiento colectivo. La tipología y análisis que provee
Gerbaudo son una base sólida para profundizar en estas cuestiones.

En última instancia, \emph{The Digital Party} es una obra ambiciosa,
imaginativa y de amplia escala que no duda en hacer grandes preguntas
mientras esquiva el peligro más importante para las ciencias sociales,
es decir el foco en problemas específicos que solo preocupan a un
pequeño círculo académico.

Sería justo decir que esta es una obra tecno-escéptica, aunque nunca
alarmista ni pesimista. Es un relato cuidadoso y razonado de las
transformaciones tecno-políticos que están teniendo lugar en frente
nuestro. En un sentido, Gerbaudo es como un ``hacker de sombrero
blanco'' político, que revela las fallas en el modo de operación de los
partidos digitales y muestra cómo pueden ser reparados. Esperemos que
nos llegue su actualización.

\backmatter
\end{document}
